La reproduction d’esclave est soigneusement contrôlée et les Hommes
Libres ont rarement des enfants avec leurs esclaves. Dans
la plupart des reproductions, une kajira et un kajirus sont mis dans une cellule de multiplication. Ils portent les deux un capuchon pour exclure tous les attachements possible et les esclaves
peuvent même parfois ne pas parler. L'accouplement est observé par le Maître et tous les autres qui ont un poste officiel. Seulement une petite fraction de la reproduction est soigneusement faite
par les Maisons d’Esclaves avec une intention spécifique à l'esprit. Quelques filles particulièrement racées ont un pedigree, la lignée qui se prolonge pour vingt-cinq à trente générations. Les
esclaves les plus multipliés généralement sont des esclaves de passion et les exotiques. Les esclaves de passions sont des femmes qui
ont été multipliées pour leur beauté et sensualité. Elles reçoivent en général seulement la
formation comme Esclave de plaisir. Les exotiques sont des kajirae qui sont particulièrement multipliés pour une certaine qualité unique, égalisent parfois les bizarres. Tel type est une fille
qui est multipliée pour avoir la salive toxique. Même quelques esclaves masculins sont de lignée exotique.
Le vin d’esclave (slave wine) est un contraceptif sur Gor, donné à tous les
esclaves pour les protéger contre la conception. Il est i
ntentionnellement fait pour être amer pour les esclaves. La substance active dans le vin d‘esclave est la racine de SIP. La racine de SIP, sous sa forme crue, peut être mâchée comme
contraceptif. Les effets sous la forme crue durent pendant trois à quatre mois. Les Sauvages Rouges dans le Barrens emploient la racine de SIP sous sa forme crue. Une boisson de vin d’esclave
dure indéfiniment, jusqu'à ce qu'un antidote soit donné. Ce n'était pas toujours le cas. Dans le commencement de la série de Gor, le vin d’esclave a seulement duré un mois. Mais, la technologie
médicale a avancé pendant la série et ses effets sont maintenant indéfinis. Mais, hors de la tradition et pour rappeler à une fille qu‘elle est une esclave, elle lui est habituellement donnée une
fois ou deux fois par an. L'antidote s'appelle le vin de multiplication ou deuxième vin. C'est une boisson douce et sucrée. Sa substance active est un dérivé de l'usine de
teslik.
Presque chaque ville a sa propre Rue des Marquages, une rue ou une zone pour les
ventes d’esclaves et les articles reliés à l'esclavage. La saison la plus prospère pour acheter les esclaves et le début de l'été. La
plus grande période à vendre est les cinq jours de la Cinquième Main de Passage (Fifth Passage
Hand ), également appelés dans beaucoup de villes le Régal d'Amour (Love Feast). Les esclaves peuvent être vendus aux enchères ou vendus dans des ventes privées. Les Slavers sont légalement une
sous caste de la Caste Marchande bien qu'ils tendent à se considérer comme une caste séparée. Leurs couleurs de caste sont bleues et jaunes. Cependant, pas tous les Slavers appartiennent à la
Caste. Les gens de presque n'importe quelle caste peuvent s'engager dans l'esclavage. La différence primaire est que ces personnes généralement n’obtiennent pas la principale partie de leur
revenu des affaires de l'esclavage.
Aux ventes d’enchères d’esclaves, des filles sont vendues, montées sur des blocs
où les acheteurs peuvent les inspecter, les toucher, les faire
se déplacer et se placer. Les filles sont toujours vendues nues, bien qu'elles pourraient commencer une enchère vêtue. Pendant l'enchère, les vêtements seraient enlevés. Ceci
est fait pour attirer la foule et pour faire monter l'excitation. On dit que seul un imbécile achète une kajira vêtue. Par la tradition, les blocs sont en bois et arrondis. La sciure est
habituellement arrosée sur leurs dessus. Dans beaucoup de Maisons d’Esclaves, il y a habituellement les blocs multiples, un bloc central et un certain nombre de blocs de côté. Les blocs latéraux
sont généralement environ trois pieds de haut et cinq pieds de diamètre. Mais, c'est une question du prestige à vendre un bloc central. Les filles sont rarement vendues aux enchères des blocs
latéraux. Habituellement, des prix rigides sont fixés, marqué sur leurs corps avec un crayon gras.
Des étiquettes colorées peuvent être attachées aux colliers des filles aux enchères. Les étiquettes blanches
signifient qu'une fille "est retenue" pour un acheteur éventuel. Une étiquette rouge signifie la fille
"a été vendue." Une étiquette noire signifie une fille est "défectueuse." Une étiquette
jaune signifie qu'une fille ne doit pas être vendue sans consultation avec le Slaver. Quelques étiquettes colorées peuvent également appartenir à des classes ou des catégories d’esclaves. Une
étiquette brune peut être mis sur un esclave de bas niveau telle qu'une esclave de travail, la fille de pot, et la fille de bouilloire et de natte. Une étiquette d'or peut être mise sur une
esclave de plaisir ou la danseuse. Il n'y a aucun codage uniforme de
couleur cependant et les différentes maisons ont leurs propres conventions. Il n'est pas commun pour que les esclaves soient étiquetés sur un marché régulier excepté les
étiquettes vendues et de propriété. L'étiquetage est le plus commun dans les enchères. Un disque de ventes, portant le numéro du sort de la fille, est commun ainsi les hommes peuvent inspecter
les filles avant que l'enchère commence et décident sur qui ils feront une offre. Des filles vendues peuvent également être marquées en les plaçant dans un capot blanc marqué "vendu" ou par
l'inscription "vendue" avec un crayon gras sur leur sein gauche. Il est courant d’utiliser le crayon gras sur le sein gauche.
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires
complexe, avec ses centaines d'aspects
et facettes, légal, social et esthétique. L'esclavage a sa base dans les différences biologiques des hommes et des femmes. La dominance masculine est dominante parmi les mammifères et universel
parmi les primates. Les Goréens acceptent l'esclavage naturellement pendant leur vie et ils peuvent remettre en cause sa validité de base.
de Gor. En fin de compte, les femmes ont été défaites. Mais, les Prêtres-Rois n'ont pas voulu
tué toutes les femmes ainsi ils les ont rendues belles. Ce qui devait attirer les hommes pour les garder sur place. Mais comme prix de leur beauté, les Prêtres-Rois ont également décrété que les
femmes seraient pour toujours les esclaves des hommes.
Les romans de Gor dépeignent une image faussée de la quantité d'esclaves sur Gor. Car les esclaves ont souvent des caractères importants dans les romans, les
livres à première vue pourraient vous faire croire que la plupart des femmes étaient des esclaves sur Gor. Dans la réalité, environ seulement 2 à 3% de toutes les femmes sur Gor sont des
esclaves. Les Femmes Libres dépassent énormément les kajirae en nombre sur Gor. Ces rapports changent cependant de ville en ville. Par exemple, dans Ar il y a 20% des femmes qui sont esclaves
environ. Dans Tharna, après la révolution contre la Tatrix, presque toutes les femmes dans cette ville étaient des esclaves. (en ligne, le nombre d'esclaves est plus de 50%.) De tous les esclaves
sur Gor, 90% d'entre eux
sont femelles.
Ainsi, les esclaves masculins sont une denrée très rare, seulement de 2 au 3% des hommes sur Gor. Il y a beaucoup de termes utilisés pour les esclaves femelles tels que les soeurs de chaînes, la
slut, la viande à collier. Kajira est l'une des façons les plus communes d’appeller une femelle esclave. SA-Fora, qui signifie la fille de chaînes ou la fille de la chaîne, est une autre
expression commune. Pour la plupart, ces termes sont considérés élogieux.
je peux dire sans crainte que j'ai vécu des experiences variées avec des
individus divers.
fois et se relever 8");
La seconde est le fait que Jim est de caractère dominant et moi de nature
soumise.
"ensemble " sans cesser de nous respecter, il faudra s"adapter à ce que l'avenir nous réserve
et nous ne seront peut être plus capables de vivre comme aujourd'hui..
développement de l'Homme; elle s'est vu ritualisée afin de pouvoir atteindre le Nirvana, le paradis
perdu originel, non duel. Certes notre Occident judéo chrétien s'est empressé de mettre sous le boisseau les cultes rendues à la fertilité, à la mère, l'épouse, la soeur (spirituelle) en la
personne de la Déesse. Culte des anciens égyptiens célébrant les mystères d'Isis, de la Féminité qui s'appuie sur la mythologie egyptienne qui a l'originalité de faire de la Terre l'élément mâle et
du Ciel l'élément féminin. La célébration des mystères d'Isis plongeaient leurs racines dans le monde charnel des vivants. Ces rituels rejouaient l'amour filial, la fertilité de la terre,
sublimaient l'union du yin et du Yang, la dualité de l'existence, ombre et lumière. l'extase propre à
l'expérience mystique était cherchée dans le jeûne, une pharmacopée adaptée mais aussi et surtout
dans le coït et l'orgasme. La femme est la vraie gardienne du Temple, le sanctuaire de tous les mystères de la vie comme peut l'être la soumise qui ne sera toutefois que jachère tant qu'elle n'aura
pas été labourée, modelèe, retournée par son maître qui ensemence sa libido et fait éclore son bouton de féminité. Le maître de ses charmes, le révélateur de ses ombres en négatif qui ne demandent
qu'à couler, s'écouler pour étancher sa soif de vie, d'en-vie. Selon les celtes la femme n'a pas à être initiée car elle l'est naturellement; elle est le réceptacle lunaire seul capable de
compléter l'homme solaire pour
toucher à la
complètude, à l'harmonie, au Divin. Coupe et Baton pour symboliser nos instincts enfouis, nos énergies primordiales; pentacles et épées pour jouer la dramaturgie de nos combats visant à nous
affranchir de nos pulsions, à nous extraire de notre condition animale.
sublimant le plaisir physique. Ainsi le corps de la
soumise devient le Temple offert à la clélébration des mystères de la vie
en proie à
ses pulsions, son inconscient qui paradoxalement ne la libèrera que dans les chaines.
dominer et se tordit sous moi, éprouvant les sentiments d'une esclave, car telle était
bien en ce moment la belle Elisabeth Cardwell, mienne, sans défense, femelle et esclave.
méprisant, selon les rites de soumission de Gor:
remplis de larmes
Mon esclave rectifiai je
nous projettons un archétype sur cette relation, si nous l'enfermons dans le carcan de nos
projections. Il faut prendre les choses comme elles se présentent; souvent en restant ouvert à ce qui advient et en inventant patiemment sa relation au jour le jour. Les personnes
pratiquant une relation Maître / Kajira ne peuvent à l'extérieur être distingués de Mr et Mme "tout le monde"; les contraintes de la vie sont les mêmes pour tous et il faut bien y faire
face d'une manière ou d'une autre.
adéquat et à en sortir rapidement selon les circonstances. C'est
le switch entre une relation en prise avec la vie réelle, professionnelle par exemple, et le passage à une hiérarchie Maître / Kajira dans laquelle le dominant exerce un contrôle absolu envers sa
Kajira totalement dévouée à son plaisir. Cela est intuitif, c'est à dire qu'on le fait de manière juste sans être pour autant capable de dire pourquoi on le fait, formé de mille signes latents, de
postures fines reliés à des rituels établis et rodés.
C'est je crois l'apprentissage de la lecture de ces signaux en réponse aux
besoins changeants et aux circonstances qui nourrit ou anémie la relation.
in fine l’amour triomphe. Dans un monde à priori
coercitif et barbare se tiennent des pans d’humanité qui croissent et avancent. En définitive n’est ce pas cela la subversion qui va nous extraire de notre condition : sublimer nos chaînes
(celles de nos pulsions) en y trouvant l’Amour ?
Je le
suivis, Je regrettais qu’il me prit mes vêtements mais lorsqu’une esclave est enchaînée sous les lunes de Gor, elle doit être nue
caresses d’un homme tel que Rask de Tréve.
Puis, je me
mis à danser la folie de mon désir, tournoyant sous les lunes de Gor, essayant de les saisir, tournant sur moi-même, tapant des pieds, virevoltant, criant.
tête
m’autoriser à choisir, sur le plan de ma capitulation sans conditions
Rask
de Tréve ne prit pas le peine de me libérer. Il me prit telle que j’étais, impatiente et gémissante, sous les lunes de Gor. Je fus soudain, irrésistiblement jetée sur le dos et , m’accrochant à
lui, les yeux pleins de larmes de joie, me soumis à son plaisir"
Ce mouvement la tire de sa rêverie et elle sait ce que cela signifie pour elle .
Lorsqu’il
estime que cela suffit, comme à l’accoutumée, elle descend nettoyer sa verge.
Maître aime l’asperger de son urine après lui avoir fait boire une ou deux gorgées.
« Lèches moi,
plus profond »
Il remplace le
rosebud par un plug , lui pose les bracelets
mon
absence , ensuite, tu nous feras a diner et si je ne suis pas content de toi, je te promets une punition »
Un peu plus tard, elle lui présente son texte . malgrès tous ses efforts, il le trouve
minable.
"Va aussi me
chercher ta laisse et ton collier, ce midi, tu manges aux pieds de ma chaise.
mangé"
« Je vais
aussi cadenasser tes lèvres et poser ton rosebud »
tu n’as pas
à savoir ce genre de choses; fais confiance à ton Maître »
Puis elle distingue nettement une voix de femme. Il lui a parlé rècemment d' une
éventuelle rencontre avec une femme dominatrice. Peut être que c’est elle ?
Maîtresse étant très satisfaite , elle devrait aller lui donner du plaisir une fois par
semaine.
c'est là où, à la limite, on est en contact avec l'univers tout entier...Ce n'est
plus le besoin de nourriture qui attire les gens vers la grêve, c'est le besoin plus profond, plus diffus d'ouverture.
une cure du regard, d'abord, l'oeil lavé, rincé, désintoxiqué des obstacles que lui oppose le monde moderne,
l'oeil devenu ce qu'il n'aurait jamais dû cesser d'être, un pur réceptacle de lumière"
a délimité la mer ?
ions si nécessaires, vous commencez a vous sentir à l’aise dans ce nouveau statut
..
